ضوء المجىء بالنسبة لك ؟ باللّه قل لي : ما رأيك في قوله تعالى : وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ( من الآية 19 سورة ق ) كيف جاءت سكرة الموت وهي المخلوقة للّه ؟ إننا لا نعرف كيف يجئ الموت وهو مخلوق ؟ فكيف تريدون أن نعرف كيف يجئ اللّه ؟ . عليكم أن تفسروا كل شئ بالنسبة للّه بما يليق بذات اللّه في إطار « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » ولنتأدب ونعط العقول مقدارها من الفهم ، ولنجعل كل شئ منسوبا للّه بما يناسب ذات اللّه ؛ لأن المجىء يختلف بأقدار الجائين ، فمجىء الطفل غير مجىء الشاب ، غير مجىء الرجل العجوز ، غير مجىء الفارس ، فما بالنا بمجىء اللّه سبحانه ؟ ! ! إياك - إذن - أن تفهم المجىء على ضوء مجىء البشر . وأكررها دائما : عليك أن تأخذ كل شئ بالنسبة له سبحانه لا بقانونك أنت ، ولكن بقانون الذات الأعلى ، واجعل كل ما يخصه في إطار « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » ، ولذلك قل : له سمع ليس كسمعنا ، وبصر ليس كبصرنا ، ويد ليست كأيدينا ، في إطار « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » . وإياكم أن تسمعوا مناقشة في قوله : « يَأْتِيَ رَبُّكَ » . وقل إن إتيان اللّه ومجيئه ليس كفعل البشر ، بل سبحانه « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ . و « بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ » ، هي العلامات ، وقد قال صلى اللّه عليه وسلم : « بادروا بالأعمال ستّا : طلوع الشمس من مغربها ، والدّخان ، ودابّة الأرض ، والدّجّال ، وخويصة أحدكم وأمر العامّة » « 1 » . و « خويصة أحدكم » تصغير : خاصة ، والمراد حادثة الموت التي تخص الإنسان ، وصغّرت لاستصغارها في جنب سائر العظائم من بعث وحساب وغيرهما وقيل : هي ما يخص الإنسان من الشواغل المقلقة من نفسه وماله وما يهتم به . و « أمر العامّة » : أي القيامة ؛ لأنها تعم الخلائق ، أو الفتنة التي تعمى

--> ( 1 ) رواه أحمد ومسلم عن أبي هريرة .